مادلين أولبرايت

12 أبريل 2007

مادلين أولبرايت:
أعتقد أن مشكلة معاداة السامية كانت موجودة، للأسف، منذ قرون. وهي كعادتها شيء يجب أن يتم النظر فيه بعناية، وكذلك العمل على صده. ولكنها جزء من شيء آخر أيضًا، وهو مجرد النقص العام في التسامح، والشعور بالتفرقة العنصرية، وإلى حد ما الرهاب. وأعتقد أن ما نراه يحدث في جميع أرجاء العالم في هذه المرحلة، هو انعدام فهم معتقدات الآخرين أو احترامهم.

دانيال جرين:
قامت مادلين أولبرايت، وزيرة الخارجية، بزيارة معبد بينكاس في براغ عام 1997. وهناك، وجدت مادلين أولبرايت أسماء جدها وجدتها أرنوست وأولجا كوربل ضمن قائمة تضم أكثر من 77000 شخصًا من يهود التشيك وسلوفاكيا الذين لقوا حتفهم في الهولوكوست. قبل أشهر قليلة فقط، علمت أولبرايت، التي نشأت نشأة كاثوليكية، بأن لها أجدادًا يهود. وقد خرجت تفاصيل قصة عائلتها إلى النور بعد فحص دقيق عام مكثف. وقد كان لهذه الصلة بالهولوكوست تأثيرًا دائمًا على أولبرايت كشخص عادي وكعضو دبلوماسي.

مرحبًا بكم في "آراء حول معاداة السامية"، وهي حلقات لنشرة صوتية يتم بثها عبر الإنترنت، مأخوذة من المتحف التذكاري للهولوكوست في الولايات المتحدة. معكم دانيال جرين. إننا نقوم بدعوة ضيف كل أسبوعين للتحدث حول العديد من الطرق التي تؤثر بها معاداة السامية والكراهية على عالمنا اليوم. واليوم نستضيف وزيرة الخارجية الأمريكية السابقة مادلين أولبرايت.

مادلين أولبرايت:
كنت أعلم دائمًا أن محرقة الهولوكوست كانت موجودة. أعني أنني فهمت ذلك بوضوح. ولكني فقط لم أعلم أن عائلتي كانت ضحية لها بشكل شخصي.

عندما أصبحت سفيرة للأمم المتحدة، كانت هناك قصص تُحكى عني، وبعض الأخبار التلفزيونية وفجأة أصبحت شخصية معروفة. بدأت في تلقى الرسائل من الناس، وكان معظمهم يكتبون لي رسائل يقولون فيها، "أنا قريب لك، أرسلي لي بعض المال" أو "أريد تأشيرة" أو شيء من هذا القبيل. ثم كانت هناك بعض الخطابات التي تقول، "أنا أعرف شيئًا عن عائلتك،" وكانت كل المزاعم كاذبة—مثل أن أمي وُلدت في مكان ما وهي لم تُولد هناك، أو أن ذلك شخصًا ما كان مع أبي في المدرسة الثانوية عام 1916، حيثما كان عمره حينها سبعة أعوام، أو أشياء من هذا القبيل، والتي لم تكن منطقية. وفي  نوفمبر عام 1996، تلقيت رسالة من شخص كانت تتضمن كل الحقائق. فقد تضمنت اسم العائلة الخاص بوالدتي، واسم القرية التي وُلد بها أبي، وكذلك سلسلة من الحقائق. قررت بعد ذلك وأنا مع أولادي في إجازة أنني حقًا أريد التحدث معهم حول هذا الأمر، فقلت، "أتعرفون، لقد تلقيت هذا الخطاب وأصبح لدي أسباب لأؤمن أن أبي وأمي كانا يهوديين، ويجب عليكم أن تعرفوا ذلك."

كنت مبهورة جدًا عند علمت أنني كنت يهودية. لقد كانت خلفيتي مثيرة للاهتمام، وأعتقد أن اكتشاف هذا الأمر قد أضاف إلى ثراء كوني جزءًا من تاريخ مبهر ومشرف. ولكن كانت المعلومات المتعلقة بالهولوكوست مجرد شيء مفجع.

أنا حقًا لم أعرف أجدادي. أعني، أننا غادرنا إلى إنجلترا عندما كان عمري سنتين، وقد أخبرني والديّ أن أجدادي لقيا حتفهما خلال الحرب. وكما اتضح، فإنهما لقيا حتفهما بالفعل.

إنها مفاجأة أن تكتشف أنك يهودي. ومفاجأة أخرى أن تكتشف أن أجدادك ماتوا في الهولوكوست.

ذهبت أولاً إلى معبد بينكاس، وتتبعني الصحافة. كان ذلك حقًا من أصعب ما يوصف، حتى يومنا هذا، أن ترى أسمائهم مكتوبة هناك. وكان التفكير الوحيد الحقيقي الذي شغل بالي هو الامتنان الكبير لوالديّ لأخذي بعيدًا عن ذلك.

كما تعلم، كثيرًا ما أُسأل عن مدى تأثير ذلك الأمر على سياستي، وأكثر الأماكن التي حدث فيها تطهير عرقي كان في البوسنة وكوسوفو. هناك العديد من الأشخاص الذين استنتجوا بشكل صحيح أن أحد الأسباب التي دفعتني للاشتراك في ذلك الأمر هو أنني اعتقدت أن ذلك كان خطأ وأنه لا يجب أن يباد الناس بسبب جذورهم العرقية أو دينهم. لذلك أعتقد أنه من المهم جدًا في الدبلوماسية أن يكون ذلك واضحًا. تمامًا مثل الآن، فإنه من الضروري للغاية أن نبدي رأينا عما يحدث في دارفور، ولماذا أيضًا علينا أن نبدي رأينا حول ما إذا كان الناس يُقتلون في العراق لأنهم إما سنة أو شيعة. وأعتقد أن المسؤولية تقع على عاتقنا ممن لديهم ميزة العيش في مجتمعات حرة أن يعبروا عن رأيهم ويستخدموا القنوات المتنوعة الموجودة في المجتمع الديمقراطي لأجل هذا الغرض.

تُعد العولمة بالتأكيد سمة عصرنا هذا، وهي بالفعل كذلك، وهناك العديد من الجوانب الجيدة فيها. ولكن هناك أيضًا اتجاه مناهض للعولمة، ولذلك فهناك ضرورة أن يعرف الناس إلى أي جماعة ينتمون، سواء كانت جماعة وطنية أو دينية، أو المكان الذي يعيشون فيه. وأعتقد أنه من الرائع أن تشعر بالفخر بذاتك، ولكن التحدي الذي نواجهه في عصرنا هو كيفية عدم تحول فخر الفرد بجماعته إلى كراهية للآخرين.